狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现-深圳市腾众软件科技有限公司

狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前面一句(jù)是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及(jí)时(shí)下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损(sǔn)人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸(xī)取(qǔ)其有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为今用(yòng)。