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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōtan1等于多少，tan1等于多少兀ng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世(shì)论其(qí)实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来(lái)世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长(tan1等于多少，tan1等于多少兀zhǎng)度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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