然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关于然(rán)则全国之事的(de)然则是什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意(yì)思解说，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则翻(fān)译(yì)，然则全(quán)国(guó)之事下一句是什么，然则全国事的然(rán)的(de)意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙(shā在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之(zhī)半，石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能(néng)得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪(jì)昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可据理(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录lǐ)臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现象，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文(wén)章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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